Postavi se u trenutak događaja, ne poslije, samo u taj trenutak. Taj dio mozga je već postojao kao ''bezopasno'' područje, ako ga tamo pogodi metak, ništa neće biti. Ostalo je pak ne znam koliko % mozga koji bi pretrpio tešku štetu od metka. Ali u tom trenu metak je baš pogodio taj dio da se ništa ne dogodi. Trenutak događaja je bitan. Isto tako je mogao pogoditi drugi dio mozga da ga gadno ošteti, ali nije.

OK i sad...za tako nesto treba nevjerojatna slucajnost/sreca/cudo...

Slažem se, u tom trenu. Ali ako se tako nešto ponovi po 1000 puta, dogodi se . Ne pričam o ISTIM događajima, već sličnim što se vjerojatnosti tiče.

Kuzim ali meni nije isto jel netko dobio na lotu ili jel netko prezivo metak u glavu.

Nije isto, ali ovisi kako promatraš. Ako promatraš kao ja, onda jest isto, radi se o pukoj vjerojatnosti. Ako pokušavaš biti realnija, e onda nije isto.

Valjda gledam malo realnije (kako kazes), ne znam...znam samo da mi nije bas isto.

Ja to gledam čisto kao površine vjerojatnosti, barem dosad pri postovima na ovoj temi.

da, razlika u pogledu između Alphe i Gripphona je u semantici, odnosno u značenju koje pridjeljujemo pojedinom slučajnom događaju. U klasičnoj statistici svakom slučajnom događaju ne pridjeljuje se značenje, budući da ga u objektivnom slučaju nema. Dakle, ako se zanemari promatrač, svejedno je je li metak prošao kroz glavu ili je čovjek dobio na lotu, ako je šansa ista.
Međutim, budući da živimo u svijetu u kojem ljudi pridaju značenje svemu što nas okružuje jer smo jednostavno takvi po prirodi, uopće nije svejedno koji se događaj dogodio. Na prolaz metka kroz glavu gledat ćemo u kontekstu čuda, a na dobitak na lotu u kontekstu sreće. Koji je pogled ispravan, ne može se odgovoriti, no osobno sam mišljenje da je svetost života ispred događaja na lutriji te je stoga pogled na prolazak metka kroz glavu kao čudo na osobnoj razini ispravan.

oba 2 imaju pravo ali imaju drugacija gledista

zapravo ne, samo jedno ima pravo, ali ja nisam dosta pametan da kažem koji točno.

Da bi odredio šta je točno, trebaš imati Božji pogled na to, a kako ne znamo postoji li uopće tako nešto, možemo samo da izmjenjujemo vlastitu interpretaciju. Ako ćeš gledati po Božanskim mjerilima, tada smo možda i ona i ja i ti u krivu. I kuda onda dođemo s time?